В кремации Рима выявлены местные и экзотические ароматные растения

Археоботаническое исследование некрополя древнего Олисипо, на месте современного Лиссабона, впервые выявило плоды мирта в контексте кремации на территории Римской империи. Работа показывает, что растения для погребальных костров выбирали не только из практических соображений, но и из-за их символического значения, сообщает La Brújula Verde.

Фрагмент римского некрополя обнаружили в 2017–2018 годах во время работ по расширению ресторана на улице Кальсада-ду-Лавра. Археологи зафиксировали около 50 погребальных сооружений, большинство из которых было связано с кремацией. Такой обряд был широко распространен в римском мире со II века до нашей эры по II век нашей эры.

Новое исследование провела междисциплинарная группа под руководством Катарины Соузы из Научно-исследовательского центра биоразнообразия и генетических ресурсов Университета Порту. Ученые изучили растительные остатки, найденные при раскопках, и попытались определить, какую древесину использовали для костров и какие растения могли служить подношениями.

Некрополь Кальсада-ду-Лавра входил в северо-западную погребальную зону Олисипо. На участке площадью чуть более 300 кв. м специалисты обнаружили 35 кремационных сооружений, датируемых периодом с конца I века до конца IV века нашей эры. Среди них были как места сжижения тел, так и вторичные захоронения с останками кремации, урнами и подношениями.

Для анализа исследователи взяли 93 образца грунта общим объемом 718 литров. После обработки методом флотации удалось выделить растительные остатки, включая древесный уголь, семена и плоды.

Всего ученые изучили 7663 фрагмента обгоревшей древесины. Чаще всего встречалась приморская сосна, на которую пришлось 31,3% находок. Ее следы обнаружили в 30 из 35 контекстов. Далее следовали инжир с долей 11,2% и олива с показателем 10,7%. Также были найдены фрагменты ясеня, каменного дуба, земляничного дерева, виноградной лозы и лавра.

По мнению авторов работы, популярность сосны объясняется ее доступностью и свойствами. Такая древесина легко загорается, удобна для укладки в костер, а смола дает выраженный аромат. Исследователи также отмечают, что в римской культуре сосна могла восприниматься как символическая связь между жизнью и смертью.

Олива и инжир представляли не только хозяйственную, но и культурную ценность. Оливковое дерево связывали с добродетелью, надеждой и миром, а инжир — с долголетием, бессмертием и достатком. При горении эти породы также могли давать приятный запах.

Отдельное внимание ученые обратили на бук. Его фрагменты нашли в шести погребальных сооружениях, хотя это дерево не характерно для района Лиссабона. Исследователи предполагают, что бук попал в костры не как обычное топливо, а в составе предметов, мебели или личных вещей, сожженных вместе с умершими.

Одним из главных результатов стало обнаружение плодов мирта. Их нашли в пяти контекстах, а в одном случае сохранилась целая ягода. Авторы называют это первым известным свидетельством присутствия мирта в кремационном погребении в географических и хронологических пределах Римской империи.

Мирт с древности считался ароматным и символически значимым растением. В греко-римской традиции он был связан с Афродитой и Венерой, а также с любовью, плодородием и бессмертием. Поэтому его присутствие на погребальном костре указывает, что растения могли использовать не только как топливо или пищу, но и как часть ритуала.

Кроме мирта, исследователи обнаружили остатки винограда и инжира. В некоторых контекстах эти плоды встречались вместе. Также были найдены зерна ячменя и пшеницы, а также семена растений, которые могли быть горохом или викой. Авторы допускают, что часть таких находок связана с погребальной трапезой, во время которой еду могли предлагать умершему и бросать в огонь.

В устрии, то есть месте, где неоднократно проводили кремации, оказалось особенно много семян и плодов. Там нашли остатки свеклы, горчицы или дикой редьки, клевера, инжира, винограда и мирта. По мнению ученых, это могло быть связано с накоплением следов нескольких обрядов и подношений.

Исследование также показало, что жители римского Лиссабона выбирали древесину с учетом сразу нескольких факторов: доступности, способности хорошо гореть и культурного значения. Сосна, олива, дуб, ясень, ладанник и вереск могли выполнять разные функции — от разжигания огня до создания аромата и ритуального смысла.

Авторы подчеркивают, что в западных провинциях Римской империи сохранилось мало письменных данных о погребальных обрядах. Поэтому археоботанические исследования помогают понять, как общеримские традиции сочетались с местными особенностями. Некрополь Кальсада-ду-Лавра показывает, что жители Олисипо следовали римскому обряду кремации, но использовали растения, связанные с местным ландшафтом и средиземноморской символикой.

Рекомендуем также:

1. Судьба приготовила для них особый сюрприз: кому по китайскому гороскопу улыбнётся удача до конца июня
2. Пятки станут мягкими как после дорогой процедуры: семь простых лайфхаков работают прямо дома
3. Соседи будут останавливаться у вашего забора: этот многолетник превращает клумбу в море сиреневых цветов с ванильным запахом
4. Вас зря называют ленивыми: эти три привычки могут выдавать высокий интеллект
5. Лавровый лист поджигают перед сном не просто так: хозяйки уверяют, что одна домашняя неприятность исчезает сама